VIDA DE PARTIT: REUNIÓ GENERAL D’AGOST DE 2025
Desenvolupament de la reunió
La reunió general s'ha desenvolupat en dues fases, una d'estudi i una altra de balanç i pla d'activitats. Les sessions d'estudi han tingut participació presencial de companys d'Espanya i Veneçuela, amb connexions telemàtiques amb Xile i Itàlia. També han assistit simpatitzants a aquestes sessions d'estudi.
La fase d'estudi s'ha desenvolupat durant una setmana amb el centre de gravetat posat en l'estudi de El Capital, encara que cobrint altres aspectes, com es veurà, per un resultat més complet de la formació de militants i simpatitzants. Les lectures s'han desenvolupat matí i tarda amb l'esquema de la taula de més a baix.
Durant les sessions d'estudi s'han realitzat comentaris de clarificació i aprofundiment dels materials d'estudi, així com s'han plantejat dubtes o qüestions també de clarificació que s'han anat responent i aprofundint com a part de la lectura, a vegades amb material complementari (com en el cas del treball simple vs treball complex) o mitjançant una explicació.
A la primera sessió (dilluns al matí) es va llegir i va comentar la Crítica al Programa de Gotha. Aquest text fonamental és material imprescindible per la lluita teòrica contra el revisionisme (estalinisme, maoisme, trotskisme, etc.) i també com a base teòrica fundacional de la formació militant marxista.
A la segona sessió (dilluns a la tarda) es va realitzar una introducció a El Capital, explicant la funció i relació recíproca dels tres volums de El Capital, després la funció i relació recíproca de les Seccions en les que s'estructuren aquests tres volums, per arribar després a l'explicació de la funció i relació recíproca de cadascun dels capítols dels tres volums de El Capital. D'aquesta manera, es comença per una visió general de El Capital per entendre quin paper juga cadascuna de les seves parts i així tenir un “mapa” de l'estudi global realitzat en aquest text fonamental de Partit.
L'estudi de El Capital és una part fonamental de la formació militant marxista i al mateix temps presenta dificultats importants d'estudi perquè es necessiten elements del final (o de més endavant) per entendre bé les parts anteriors. Per aquest motiu, és molt recomanable llegir abans “Treball assalariat i capital” (K. Marx, 1847), “Salari preu i guany” (K. Marx, 1865), “Crítica al programa de Gotha” (K. Marx, F. Engels, 1875), “Del socialisme utòpic al socialisme científic” (F. Engels, 1880) i “La teoria marxista de la moneda” (Reunió General, 1967). I, per aquest motiu també, es realitzen sistemàticament presentacions d'introducció i aprofundiment per part de militants del Partit en locals sindicals a les que es convida a treballadors per facilitar la comprensió de la teoria marxista. A més, existeix una diferència important entre “llegir” i “estudiar” i la manera més eficaç “d’estudiar” no té per què ser sempre “llegir” del principi al final.
Es van preparar materials específics per la reunió, amb l'edició en forma de fulletons de Seccions o Capítols de El Capital per permetre la lectura als qui no disposaven del llibre. La introducció a tall d'exemple d'un dels materials amb extractes de El Capital explica per si mateixa la seva funció i l'objectiu de les sessions d'estudi dedicades a El Capital:
“El present material consisteix en una eina per l'estudi militant del marxisme i de El Capital en particular, emmarcat en un pla d'estudi més ampli del que aquest fulletó n’és una part. Es tracta d'un material que té la condició de semielaborat, d'una banda, i que, per l'altre, no esgota ni substitueix la lectura de El Capital.
La intenció és proporcionar una primera introducció a l'estudi de El Capital, utilitzant per a això cites directes del propi text l'estudi del qual es proposa facilitar. D'aquesta manera, es realitza a la pràctica una primera lectura parcial d'aquest text fonamental l'estudi del qual és una peça important, però difícil, de la formació militant marxista.
En el present fulletó, s'han seleccionat una sèrie d'extractes del Capítol III de la Secció I del primer llibre de El Capital, dedicat a l'estudi de El diner, o la circulació de mercaderies. (…)
Al final el lector trobarà un qüestionari que ha d'utilitzar-se com una eina més d'estudi, posant el focus no en “l’encert” en la resposta sinó a analitzar les cites proposades en les solucions per entendre-les millor i absorbir els conceptes exposats.”
A la tercera sessió (dimarts al matí) es va llegir el material preparat a l'aplicació de la línia històrica de la degeneració de la tercera internacional, llegint la major part de les seccions de “detalls” el que va incloure la lectura de passatges extensos de textos fonamentals com “Partit i classe” i “Partit i acció de classe”. El treball realitzat en la reunió general d'agost de 2023 i que es concreta en aquesta aplicació web, permet realitzar un estudi en profunditat de la degeneració de la internacional i també fer una sessió intensiva de recordatori general detallat d'aproximadament quatre hores d'aquesta part de la història del moviment comunista les lliçons de la qual són crítiques per la represa de la lluita de classe.
A la quarta sessió (dimarts a la tarda) es va llegir i va comentar en profunditat el primer capítol de El Capital, la importància del qual és específicament subratllada per Marx.
Aquest és un dels capítols més difícils de El Capital i la pedra fundacional d'aquest. No obstant això, una lectura del mateix coneixent el desenvolupament complet de l'argument facilita enormement la seva comprensió i l'absorció del seu contingut.
Pels que sostenen que Marx es va limitar a estudiar el capitalisme i mai va plantejar els caràcters d'una societat no mercantil, comunista, aprofitarem per recordar un dels moments dins de El Capital en els quals K. Marx esbossa expressament els paràmetres d'una societat comunista, ni més ni menys que en el primer capítol de la primera secció del primer llibre. En aquesta cita, en línia amb la descripció del primer estadi d'una societat comunista (el socialisme) realitzada a “Crítica al programa de Gotha” (K. Marx, 1875) es tracta ja d'una societat no mercantil en què el temps de treball canvia completament la seva funció i totes les relacions socials es tornen límpides i senzilles en haver acabat amb l'anarquia de la producció mercantil:
“Finalment, imaginem-nos, per variar, una associació d'homes lliures que treballin amb mitjans col·lectius de producció i que despleguin les seves nombroses forces individuals de treball, amb plena consciència del que fan, com una gran força de treball social. En aquesta societat es repetiran totes les normes que presideixen el treball d'un Robinson, però amb caràcter social i no individual. Els productes de Robinson eren tots producte personal i exclusiu seu, i per tant objectes directament destinats al seu ús. El producte col·lectiu de l'associació a què ens referim és un producte social. Una part d'aquest producte torna a prestar servei sota la forma de mitjans de producció. Continua sent social. Una altra part és consumida pels individus associats, sota la forma de mitjans de vida. Ha de ser, per tant, distribuïda. El caràcter d'aquesta distribució variarà segons el caràcter especial del propi organisme social de producció i conforme al nivell històric dels productors. Partirem, no obstant això, encara que només sigui a títol de paral·lel amb el règim de producció de mercaderies, del supòsit que la participació assignada a cada productor en els mitjans de vida depèn del seu temps de treball. En aquestes condicions, el temps de treball representaria, com es veu, una doble funció. La seva distribució conforme a un pla social servirà per regular la proporció adequada entre les diverses funcions del treball i les diferents necessitats. D'una altra part i simultàniament, el temps de treball serviria per graduar la part individual del productor en el treball col·lectiu i, per tant, en la part del producte també col·lectiu destinada al consum. Com es veu, aquí les relacions socials dels homes amb el seu treball i els productes del seu treball són perfectament clares i senzilles, tant en allò referent a la producció com pel que fa a la distribució.” (El Capital, Llibre I, Secció I, Cap. I).
A la cinquena sessió (dimecres al matí) es va llegir i va comentar la “Selecció d'escrits de l'Esquerra Comunista 1912-1917” que s'ha demostrat una molt bona lectura introductòria per contactes i simpatitzants que s'acosten però també pels militants per poder plantejar un ampli ventall de temes crucials d'una manera molt directa i fluida. Aquests són posats en relació amb les experiències de lluita viscudes en directe per militants i simpatitzants del Partit, i proporcionen una guia pràctica per tota una sèrie de conceptes i situacions, així com demostren la completa continuïtat teòrico-programàtica de la línia de l'esquerra comunista italiana i serveixen per entendre per què va poder jugar la nostra corrent el paper d'intransigència marxista en la degeneració de la internacional, preveient i advertint del procés degeneratiu en curs.
A la sisena sessió (dimecres a la tarda) es va acabar de llegir el recopilatori de textos esmentats en la primera part de la tarda però la sessió es va desenvolupar principalment en un local sindical, convidant a aquesta sessió a més afiliats al sindicat de classe per realitzar la visualització i comentari del vídeo-documental “Alternativa al sistema mercantil capitalista”. Es va visualitzar el vídeo en tres parts de mitja hora: 1) funcionament del capitalisme i les seves conseqüències, 2) les falses alternatives al capitalisme i 3) la superació del capitalisme per la revolució comunista. Després de cada mitja hora es va revisar cada aspecte visualitzat, posant-lo en relació amb allò estudiat o que s'anava a estudiar en les sessions d'estudi de El Capital, i precisant els conceptes més complexos.
A la setena sessió (dijous al matí) es va realitzar la lectura de “L'anomenada acumulació originària” (Llibre I, Secció VII, Cap. XXIV) que culmina en el següent passatge fonamental:
“L'expropiació dels productors directes es duu a terme amb el més despietat vandalisme i sota l'esperó de les passions més infames, més brutes, mesquines i més odioses. La propietat privada fruit del propi treball i basada, per dir-ho així, en la compenetració de l'obrer individual i independent amb les seves condicions de treball, és devorada per la propietat privada capitalista, que es basa en l'explotació de la força de treball aliena, encara que formalment lliure.
Un cop que aquest procés de transformació corroeix suficientment, en profunditat i extensió, la societat antiga; una vegada que els treballadors s'han convertit en proletaris i les seves condicions de treball en capital; un cop que el règim capitalista de producció es mou ja pels seus propis mitjans, el rumb ulterior de la socialització del treball i de la transformació de la terra i altres mitjans de producció en mitjans de producció explotats socialment, és a dir, col·lectius, i per tant, la marxa ulterior de l'expropiació dels propietaris privats, cobra una forma nova. Ara, ja no es tracta d'expropiar al treballador independent, sinó d'expropiar al capitalista explotador de nombrosos treballadors.
Aquesta expropiació es duu a terme pel joc de lleis immanents de la pròpia producció capitalista, la centralització dels capitals. Cada capitalista desplaça a molts altres. Paral·lelament amb aquesta centralització o expropiació de molts capitalistes per uns pocs, es desenvolupa a una escala cada vegada més gran la forma cooperativa del procés del treball, l'aplicació tècnica conscient de la ciència, l'explotació sistemàtica i organitzada de la terra, la transformació dels mitjans de treball en mitjans de treball utilitzables només col·lectivament, l'economia de tots els mitjans de producció en ser emprats com a mitjans de producció d'un treball combinat, social, l'absorció de tots els països per la xarxa del mercat mundial i, a conseqüència d'això, el caràcter internacional del règim capitalista. Conforme disminueix progressivament el número de magnats capitalistes que usurpen i monopolitzen aquest procés de transformació, creix la massa de la misèria, de l'opressió, de l’esclavització, de la degeneració, de l'explotació; però creix també la rebel·lia de la classe obrera, cada cop més nombrosa i més disciplinada, més unida i més organitzada pel mecanisme del propi procés capitalista de producció. El monopoli del capital es converteix en grilló del règim de producció que ha crescut amb ell i sota ell. La centralització dels mitjans de producció i la socialització del treball arriben a tal punt que es fan incompatibles amb el seu embolcall capitalista. Aquest salta fet miques. Ha sonat l'hora final de la propietat privada capitalista. Els expropiadors són expropiats.
El sistema d'apropiació capitalista que brolla del règim capitalista de producció, i, per tant, la propietat privada capitalista, és la primera negació de la propietat privada individual, basada en el propi treball. Però la producció capitalista engendra, amb la força inexorable d'un procés natural, la seva pròpia negació. És la negació de la negació. Aquesta no restaura la propietat privada ja destruïda, sinó una propietat individual, que recull els progressos de l'era capitalista: una propietat individual basada en la cooperació i en la possessió col·lectiva de la terra i dels mitjans de producció produïts pel propi treball.”
Després de la lectura es va referir i rebatre l'explicació delirant difosa per certes corrents del feminisme en relació amb el procés de proletarització descrit al Cap. XXIV com si fos un procés “contra les dones” i la seva llibertat sexual, que Marx hauria tractat d'ocultar, acusant a més la part masculina de la classe obrera anglesa d'haver-se aliat amb la patronal perquè les obreres fessin les tasques domèstiques. Es van posar diversos exemples de la vacuïtat dels arguments d'aquesta tergiversació promoguda per la burgesia.
A la vuitena sessió (dijous a la tarda) es van estudiar “La transformació del diner en capital” (Llibre I, Secció II, Cap. IV) i extractes del primer capítol (Cap. V) de la Secció III del primer llibre dedicada a “El plusvalor absolut”. Amb la combinació d'aquests dos capítols es va obtenir una explicació completa de la base del descobriment de Marx: el plusvalor és temps no retribuït a la classe obrera que s'embutxaca la classe capitalista. En aquest punt es va fer un parèntesi per aprofundir en la qüestió del treball simple i complex, utilitzant una sèrie de cites i exemples numèrics per il·lustrar i aclarir la qüestió plantejada per Marx i Engels:
“En prendre el temps de treball com a mesura del valor, ¿suposem, almenys, que les jornades són equivalents i que la jornada d'un home val tant com la jornada d'un altre? No.” (Misèria de la Filosofia, Anti-Proudhon, Marx).
“Si l'equivalència dels temps de treball vol dir que tot treballador produeix en el mateix temps el mateix valor, sense necessitat de mesurar-lo per un valor mitjà, llavors l'afirmació és òbviament falsa. Ja entre dos treballadors, fins i tot de la mateixa branca professional, el producte valor de l'hora de treball resultarà sempre divers quant a intensitat del treball i habilitat; cap comuna econòmica, o, almenys, cap comuna econòmica situada en el nostre cos celeste, pot eliminar aquest desordre, que no ho és, naturalment, més que per gents à la Dühring.” (Anti-Dühring, Engels).
El material utilitzat per aclarir la qüestió es publicarà a la revista en números següents.
A la novena sessió (divendres al matí) es va prosseguir i va finalitzar l'estudi dels extractes de la Secció III del primer llibre dedicada a “El plusvalor absolut”.
A la desena sessió (divendres a la tarda) es va realitzar l'estudi dels extractes dels capítols dedicats a “El plusvalor relatiu” (Llibre I, Secció IV), des de la cooperació simple a l'automatització passant per la manufactura.
A l'onzena sessió (dissabte al matí), es va realitzar l'estudi de la “Tendència decreixent de la quota de guany” (Llibre III, Secció III):“El mateix desenvolupament de la força productiva social del treball es tradueix, doncs, a mesura que progressa el règim capitalista de producció, d'una part, en la tendència al descens progressiu de la quota de guany i, d'una altra part, en l'augment constant de la massa absoluta del plusvalor o guany apropiat, de tal manera que, en conjunt, al descens relatiu del capital variable i del guany correspon un augment absolut de tots dos.” (El Capital, Llibre III, Secció III, Cap. XIV)
Encara que present en el conjunt de El Capital és en aquest punt que es fa obvi que aquest no consisteix en l'estudi de la biologia del capital sinó en la seva necrologia:
“La quota de guany és el ressort propulsor de la producció capitalista, que només produeix el que pot produir-se amb guany i en la mesura en què aquest pot obtenir-se. D'aquí l'angoixa dels economistes anglesos davant el descens de la quota de guany. (…) El desenvolupament de les forces productives del treball social és el que constitueix la missió històrica i la raó de ser del capital. És així precisament com crea, sense proposar-s’ho, les condicions materials per una forma més alta de producció. (…) Es revela aquí d'un mode purament econòmic, és a dir, des del punt de vista burgès, dins dels horitzons de la intel·ligència capitalista, des del punt de vista de la producció capitalista mateixa, el seu límit, la seva relativitat, el fet que aquest tipus de producció no és un règim absolut, sinó un règim purament històric, un sistema de producció que correspon a una certa època limitada de desenvolupament de les condicions materials de producció.” (El Capital, Llibre III, Secció III, Cap. XV)
“El veritable límit de la producció capitalista és el mateix capital, és el fet que, en ella, són el capital i la seva pròpia valorització el que constitueix el punt de partida i la meta, el motiu i la finalitat de la producció; el fet que aquí la producció només és producció pel capital i no, al revés, els mitjans de producció simples mitjans per ampliar cada vegada més l'estructura del procés de vida de la societat dels productors. D'aquí que els límits dins dels quals ha de moure's la conservació i valorització del valor–capital, la qual descansa en l'expropiació i depauperació de les grans masses dels productors, xoquin constantment amb els mètodes de producció que el capital es veu obligat a emprar per aconseguir els seus fins i que tendeixen a l'augment il·limitat de la producció, a la producció per la producció mateixa, al desenvolupament incondicional de les forces socials productives del treball. El mitjà emprat –desenvolupament incondicional de les forces socials productives– xoca constantment amb la finalitat perseguida, que és una finalitat limitada: la valorització del capital existent. Per consegüent, si el règim capitalista de producció constitueix un mitjà històric per desenvolupar la capacitat productiva material i crear el mercat mundial corresponent, embolcalla al mateix temps una contradicció constant entre aquesta missió històrica i les condicions socials de producció pròpies d'aquest règim.” (El Capital, Llibre III, Secció III, Cap. XV)
A la dotzena sessió (dissabte a la tarda) es van estudiar una sèrie de cites agrupades sota el títol “Apunts sobre la qüestió del valor” que van reforçar i van ampliar els conceptes sobre el temps socialment necessari, la complexitat i intensitat del treball, etc. en la determinació del valor. Es va introduir l'estudi realitzat per Marx en el Llibre II de El Capital i en la Secció IV del Llibre III sobre com el temps de treball dedicat a la compravenda de les mercaderies no afegeix valor i, com a conseqüència, tota una sèrie de treballs no afegeixen valor, sense perjudici que poden desenvolupar-se sobre la base del treball assalariat i per tant remunerar-se només en part el temps dedicat a ells. Es van estudiar també els casos en què sí que s'afegeix valor en tractar-se de processos de producció que s'estenen a l'òrbita de la circulació i els casos en els quals la branca de producció produeix un resultat que no és un objecte físic.
Com a segona part d'aquesta sessió es va iniciar l'estudi de la qüestió del diner i del crèdit en “El Capital” amb la lectura dels extractes del Capítol III del Llibre I, Secció I de El Capital.
A la tretzena sessió (diumenge al matí) es van estudiar els extractes de les Seccions II i III del Llibre II de El Capital en les que Marx exposa la formació inevitable d'un capital latent en forma de capital-diner que al seu torn és la base de la formació del crèdit capitalista.
A la catorzena sessió (diumenge a la tarda) es van estudiar els extractes de la Secció V de El Capital per aprofundir en la formació del crèdit capitalista en les seves diverses fases que coexisteixen avui simultàniament: crèdit comercial (crèdit a la primera potència), bitllet de banc (crèdit a la segona potència) i crèdit bancari (crèdit a la tercera potència). Es va poder veure de l'estudi d'aquesta secció que tots els fenòmens relatius al crèdit vigents en el món capitalista contemporani existien essencialment ja a Anglaterra en el moment de l'estudi de El Capital. En aquesta secció es van estudiar, entre altres, conceptes com el desdoblament del guany en interès i guany d'empresa i el reflex d'aquest desdoblament en l'explicació de la burgesia del seu guany com si fos un “salari”. També es va estudiar l'existència d'una tendència decreixent del tipus d'interès com a reflex de la tendència decreixent de la taxa de guany i del fenomen corresponent a aquesta llei consistent en la tendència a la inflor del capital fictici conforme es desenvolupa el capitalisme. En aquesta secció es troba així mateix l'explicació de per què els països amb capitalismes més vells tendeixen a una hipertròfia del crèdit i dels rendistes, explicació que es combina amb l'efecte de la tendència decreixent de quota de guany que fa que els capitalismes més joves acumulin més ràpid i que els capitalismes més vells acumulin més lentament.
S'havia preparat material d'estudi també en relació amb l'anivellament de la quota de guany, la renda de la terra i el procés de reproducció del capital, que va ser tractat en dues sessions posteriors dedicades, al setembre.
A més de totes les sessions d'estudi ressenyades, també els moments que no són estrictament d'estudi formen part de l'activitat de Partit i de la reunió general, involucrant a tots els presents: "El sentit de l'unitarisme i del centralisme orgànic és el de que el partit desenvolupa dins seu els òrgans aptes per les diverses funcions, que nosaltres diem propaganda, proselitisme, organització proletària, treball sindical, etc., fins arribar, demà, a l'organització armada, però res s'ha de concloure pel nombre de companys que es considera dedicat a tals funcions, perquè en principi cap company ha de ser estrany a cap d'elles." (Consideracions sobre l'activitat orgànica del partit quan la situació és històricament desfavorable, 1965).
Així s'ha pogut valorar experiències viscudes i comentar les activitats que es duen o s’estan duent a terme, el desenvolupament del curs de l'imperialisme, les tasques en curs dins del Partit i qüestions aparegudes a la premsa burgesa; el que constitueix una preparació viva de la segona part de la reunió general, de balanç i pla d'activitats, realitzada en dues sessions la setmana següent. Addicionalment, encara que es tenien ja preparats inicialment els materials pels primers dies, com a part de la pròpia reunió s'han anat imprimint i muntant els fulletons que s'han anat utilitzant, activitat en la qual han participat de forma coordinada els assistents així com també a les altres tasques logístiques. En aquest context es van distribuir, van llegir i van comentar dues fulles entre els assistents a la reunió “Punt cardinal del programa comunista: Lluita decidida contra l'especialització” i “La crisi de sobreproducció produeix la guerra imperialista ¡Acabem amb el capitalisme!” que desenvolupaven aspectes estudiats en les sessions.
Durant la reunió s'ha seguit el mètode d'estudi militant establert als textos de Partit, que hem recordat tantes vegades als resums i en la nostra premsa:
“La desinfecció a la qual dediquem el noranta per cent del nostre pobre treball no es completarà més que en un llarg esdevenir i continuarà molt després de nosaltres: és la que combat l'epidèmia de tots els llocs i de tots els temps (a tot arreu i sempre perillosa) dels revisors, actualitzadors, contempladors i innovadors. És inútil i nociu especificar o personalitzar, i buscar a la llunyania o en el veïnatge al llançador de les bombes bacteriològiques; es tracta d'individualitzar el virus i aplicar-li l'antibiòtic, que tossudament distingim en la continuïtat de la línia, en la fidelitat als principis, en el preferir nou-centes noranta-nou vegades sobre mil la remasticació catequista a l'aventura del nou descobriment científic que requereix ales d'àguila, i al qual se sent cridat pel destí tot mosquit. Inquieteu-vos, doncs, els voladors enfurismats, als quals retornem frígidament i poc a poc a la modesta altitud a la qual ens està permès elevar-nos, a nosaltres que ens està prohibit tot heroisme i tot romanç, que ens atenim a la ironia en lloc del lirisme i de tant en tant ens veiem obligats a fer tornar cap enrere als més fogosos: No feu de Fetontes! Per tant, mentre masses tenen l'histerisme del càlcul sublim, nosaltres els cataloguem a l'altura de l'àbac, i verifiquem si saben comptar amb la punta dels dits.” (El Marxisme dels balbucejants, Sinistra, 1952).